entradas con la etiqueta ‘mentiras’

derecho de autor

copy derecho de autoruna pelí­cula de hace años. un libro leí­do a conciencia. un consejo de tu padre. un olor. un fragmento de experiencia. un comentario antiguo del blog. una mina que te dejó malherido. alguna resaca. algunas canciones. una caricia a tiempo. un par insomnias, incluso una indigestión.
una sarta de mentiras…

las capacidades para ordenar en imágenes o palabras cosas semejantes y usufructuar de lo ajeno,
es conocido como derecho de autor.

programa jornadas culturales | nación apache

Setiembre 03 2008 | 19 hs. Sala Meyer Dubrovsky
Lo escrito y el futuro de la cultura: Literatura y pasado | Testimonio del yo | Terceras personas | El tiempo lí­mite en la publicación | Transcripciones al papel | Géneros sobre géneros | Gratuidad | Exposición del autor | ¿La literatura argentina obedece al mercado?
Panelistas: Juan Sasturain | Luis Chitarroni | Damián Tabarovsky | Susana Cella
Moderador: Guillermo Piro

Setiembre 10 2008 | 19 hs. Sala Meyer Dubrovsky
Transmisiones del saber: Los desplazados de la educación | Polí­ticas de dispersión | Interpelación anónima | Solidaridades y elecciones | Operaciones de comunicación | Lo banal | Voces, documentos | Oposiciones encontradas | Polí­ticas de transmisión en la cultura, valoraciones y temores | Polí­ticas mediáticas y unificación de los discursos | El terror y las sumisiones vigentes | Rol de las nuevas tecnologí­as en el conflicto con las entidades agrarias
Panelistas: Mariano Zukerfeld | Ignacio Perrone | Ana Wortman | Laura Pitman | Diego Rojas
Moderador: Leonardo Sai

Setiembre 17 2008 | 19 hs. Sala Giribaldi
Las artes y la conjugación tecnológica: Museos en extramuros | Música y videos on line | La historia del cine a mano | Danza, teatro, escultura | Intervenciones e instalaciones | La crí­tica del ojo ajeno | El arte y su expansión: derrotero en busca del otro
Panelistas: Federico Monjeau | Silvia Dabul | Pablo Gianera | Luis González Bruno
Moderador: a confirmar

Setiembre 24 2008 | 19 hs. Sala Meyer Dubrovsky
Medios masivos de comunicación | Periodismo y conflicto con las entidades agrarias unificadas: Rol del periodismo en el conflicto campero | Información | Desinformación. Construcción de las notas | Clientelismo polí­tico y Clientelismo mediático | Construcción de la opinión pública | Cristina K: marketing polí­tico y “Clase media” | La plaza de Palermo: ¿Nacimiento de las bases sociales de la Nueva Derecha? | Rol del “ciudadano medio” en el discurso de la Nueva Derecha.
Panelistas: Ricardo Rouvier | Nicolás Puente | Lucas Rubinich
Moderador: Leonardo Sai

Octubre 01 2008 | 19 hs. Sala Meyer Dubrovsky
El futuro como ficción miserable: Imaginaciones múltiples | Destinos post industriales y Destinos individuales | El sujeto del futuro | Aires de libertad, ilusiones | Imaginar a veinte años, no más | Estados sin estadistas | Tecnologí­a y fantasmas | El borde sudamericano | Valoraciones y escepticismo | ¿Los valores simbólicos entorpecen la conformación de una cultura pluralista argentina?
Panelistas: Oliverio Coelho | Gustavo Nielsen | Humberto Acciarressi | Julio Zoppi
Moderador: a confirmar

Octubre 08 2008 | 19 hs. Sala Meyer Dubrovsky
Dos años de Nación Apache, la cultura como ámbito gratuito y colectivo: El formato y su karma temporal | Lí­mites y miserias | Farsas y alegrí­as | Represiones, desví­os, falsas esperanzas | Mentiras desde el yo | El blog no enseña a escribir | La no-lectura del blog | Desprecios, arrasamientos y rebotes | Ignorancias en soledad | Posesiones del marketing e intromisiones comerciales | El comentario y el debate | La edición como espacio pluralista | Gratuidad y libertad de lectura | De lo virtual al papel: un lí­mite de imprecisiones
Panelistas: Nicolás González Varela | Omar Genovese | Paula Pampí­n | Guillermo Piro | Daniel Freidemberg
Moderador: Inés Pereira

El ingreso a las Jornadas es libre y gratuito. No obstante, sugerimos que se acrediten por e-mail a jornadasna@gmail.com, y así­ formarán parte de nuestra base de datos para recibir información sobre actos vandálico-culturales de futura ejecución por parte de la tribu. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para enviar correo spam, ni venta de viagra u otro tipo de espejitos de colores. Tampoco recibirán ofertas comerciales como catálogos, tarjetas de crédito o terrenos de excelente pastura en medio del Rí­o de la Plata.

Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorrini
Av. Corrientes 1543 – Buenos Aires. Argentina.

jornadas programa jornadas culturales | nación apacheA las Jornadas no se permite el ingreso con animales domésticos ni aves de corral. Durante la charla, deberán permanecer con los celulares apagados o en estado de temblor trémulo (vibrador). Desde ya está completamente prohibido el ingreso con bengalas o cualquier pirotecnia, así­ como carteles alusivos a personajes como Jorge Corsi, el cura Grassi o el represor Bussi.

para más información, preguntar por paulita

spam religioso

me opuse a que la administración lo borrara. no porque merezca ser publicado o porque me interesen los derechos de expresión de estos sectores de la sociedad que apelan a la democracia sólo cuando les conviene. me refiero al “comentario” dejado en el post a-dios alice

el señor o señorita gui me sugiere a través de un “tratadito” de los años ’50 cómo fue mi vida…

no hay mucho que decir, excepto que hace años me cansé de repartir esa “literatura” en hospitales, plazas y especialmente en cárceles. por supuesto que no habí­a internet y uno debí­a no sólo dar la cara sino además poner el cuerpo.

confirmando de alguna manera el diálogo que mantuvieron el swami y dolmancé hace un par de horas, el enlace dejado como comentario, luego de tan profundo mensaje, concluye con:

salvacion spam religioso

salvación del alma= 15 centavos de dolar. aceptamos todas las tarjetas…

el más antiguo de los oficios

swami malaostia y dolmancé

-no en vano es el oficio más antiguo del mundo…

-es un error pensar eso.

-¿porqué lo decí­s?

-que la prostitución sea el oficio más antiguo del mundo, significa que la opresión sexual es la profesión más antigua.

-donde hay putas, no faltan religiosos.

-¿qué?

-digo que van de la mano. la prostitución tiene origen religioso. las primeras prostitutas eran sacerdotizas.

-¿eso quiere decir que entonces es la religión y no la prostitución el oficio más antiguo del mundo?

pedro y pablo

recuerdo aquellas épocas de discusiones teológicas y debates bizantinos que como tales, resultaban poco fecundos y desligados de la realidad.

una de las discusiones más reñidas fue una tarde con un compañero de estudios. un tipo realmente culto, inteligente y de gran vocabulario.

se fueron los pastores y sus familias, la gente, los obispos y los diáconos y nos quedamos nosotros, ambos lideres de jóvenes, y todos los que querí­an escuchar. la mayorí­a de las veces éramos todos de la misma edad, pero de vez en cuando se quedaba gente “mayor” -carajo, de la edad que tengo ahora-. muchos se quedaban para escuchar porque aprendí­an, otros, la mayorí­a, de aburridos que estaban el sábado a la noche, y todos en general, porque después salí­amos a comer pizza por colegiales o chacarita.

la verdad es que este pibe tení­a más conocimientos que yo, pero decí­a que le gustaba discutir conmigo porque lo hací­a pensar. mientras que él se habí­a criado en la iglesia, yo era una especie de injerto que tení­a una doble cultura: la cristiana y la mundana. siempre bromeaba con que él era como pedro y yo era como pablo.

después de leer a cioran dejó de parecerme un elogio la comparación…

debido justamente a que su formación era más completa que la mí­a, organizábamos las polémicas con una semana de anticipación y convení­amos los roles.

esa noche se discutí­a acerca del paraí­so. es verdad que no es un tema que afecte demasiado a protestantes que en la práctica no creen demasiado en grises como paraí­so, seol, seno de abraham, hades y purgatorios varios… para un evangélico la cosa es cielo o infierno…

aun no sabí­amos que estábamos por meternos en un territorio escabroso. como en todas las ocasiones, mi función era la de “abogado del diablo”, osea, contradecir la doctrina. respaldado en el amplio conocimiento que tenia “pedro”, el pastor se iba tranquilo a su casa. siempre me ganaba las discusiones pero aquella semana además de “estudiar” cambié de táctica…

el formato de polémica era 1) cada uno su exposición de textos bí­blicos en diferentes traducciones 2) polémica en sí­ 3) ante alguna “aparente contradicción” bí­blica se apelaba a las palabras directas de jesús.

esa noche no podí­amos salir del punto 3.

ambos citamos Lucas 23:43 pero en diferentes traducciones:

a) Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo, hoy estarás conmigo en el paraí­so

b) Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo hoy, estarás conmigo en el paraí­so

-estás citando una traducción de los testigos de jehová…
-no sé, aquí­ en la tapa dice “santas escrituras”

-esa biblia está mal traducida! no cuenta.
-¿porqué?

-ya lo dije. porque es una traducción de los testigos de jehová.
-¿hay biblias verdaderas y biblias falsas?

-no digas eso! pedro comenzaba a ponerse nervioso
-no lo digo yo, lo estás diciendo vos…

-yo no dije eso!
-¿ustedes que entendieron? pregunté al “público”

la audiencia comenzaba a dudar. la herejí­a tiene siempre sabor a fruta fresca…

-vamos al griego! eso significaba acudir al texto en lengua original
-me parece que no te conviene ir al griego…
-¿qué querés decir?
-que el koiné no tiene puntuación…

esa noche no se hallaron conclusiones. quedamos en que se estaba haciendo tarde y nos cerrarí­an todas las pizzerí­as… el sábado siguiente continuarí­a.

cerramos la iglesia y nos fuimos todos caminando hasta imperio. estábamos a unas diez cuadras. el ambiente habí­a quedado raro. pedro no habí­a ganado, tampoco pablo, digamos que fue tabla…
al sábado siguiente vino el pastor y nos predicó acerca de la rebelión de coré y por supuesto, que fue la última reunión de jóvenes cristianos con discusiones bí­blicas.

no fue por ego o vanidad, no me molesta perder. el problema era que siempre pasaba lo mismo. esa noche comprendí­ que al menos en las lenguas romances, una leve coma puesta casi en el mismo lugar, modifica por completo el significado de un texto. también comencé a entender que para ganar una discusión no hace tener razón, alcanza con desprestigiar las palabras del otro.

gauchetos

si argentina fuera un paí­s serio los tractores ya hubieran abandonado con todo el circo que vienen montando. está bien con algunas de las manifestaciones y con el derecho a protestar, pero el desabastecimiento deberí­a ser multado. como en otros paí­ses.
seamos sinceros. esta gente se cree propietaria del paí­s. están acostumbrados a poner y sacar presidentes y a manejar las cosas a su conveniencia. después de todo, a ninguno les interesa ya las retenciones, sino que están detrás de otra cosa. no hay que ser aladino para adivinar sus verdaderas intenciones. o acaso, ¿no son los hijos y los nietos de quienes gritaban “viva el cáncer” hace poco más de cincuenta años? para colmo el poder en manos de una mujer… esto los supera.

ví­ctor jara

los gauchetos en el campo y macri en la ciudad. argentina es un guiso de neo-fascismo.

curita

curitas jesus

in god we | have the | trust

en inglés un ángulo es similar a un ángel y la única diferencia entre dios y el oro consiste en una ele. ¿love?

nación democrática

1775-1776: En Canadá y en el Atlántico en el curso de la guerra de independencia de los Estados Unidos.

1798 a 1800: Quasi-guerra. Conflicto naval contra la Francia Revolucionaria. Mar norteamericano de las Antillas y las costas del Atlántico. Acaba con el Tratado de Mortefontaine.

1801 a 1805: guerra los Estados Unidos de América-Trí­poli.

1801-1805: más conocida bajo el nombre de guerra beréber, Rey de Trí­poli y sus aliados de Túnez y de Argel declaran la guerra a los Estados Unidos que no querí­an más pagar el tributo para el paso de sus embarcaciones.

1815: expedición naval contra la regencia de Argel, dirigida por el Comodoro Stephen Decatur, que fuerza a Rey Omar que firma un tratado que pone fin a los ataques de embarcaciones estadounidenses por los corsarios beréberes.

1846: Guerra México-Americana, los Estados Unidos de América anexionan la mitad del territorio mexicano. Este territorio ahora es repartido en Estados: California, Nevada, Utah, Arizona, Nuevo México, y una parte de Colorado.

1852 a 1853: Argentina, los Marines se instalan en Buenos Aires para proteger los intereses estadounidenses frente a una revolución.

1853: Nicaragua, protección de los ciudadanos y de los intereses estadounidenses durante trastornos polí­ticos.

1853 y 1854: Japón, el comodoro Matthew Perry obliga Japón a abrirse a Occidente con Convenio de Kanagawa.

1854: Isla Ryukyu e Isla Bonin. El contralmirante Perry utiliza la fuerza de disuasión de su flota naval hacia las autoridades de Naha, en la isla de Okinawa, que le concede la gestión de una concesión minera, las islas de Bonin, así­ como facilidades comerciales.
Nicaragua, en represalias a una ofensa hecha al representante estadounidense en Nicaragua, destrucción de la ciudad de Greytown.

1855: Uruguay.

1859: China, protección de los intereses estadounidenses en Shangai.

1860: Angola, intervención con el fin de protegerle a los ciudadanos y de bienes estadounidenses en el momento de una rebelión indí­gena a Kissembo contra Portugal.

1865: Panamá, intervención con el fin de proteger ciudadanos e intereses estadounidenses durante el Incidente de la Tajada de Sandí­a.

1893: Hawai, con el fin de proteger las vidas y los bienes de los Estados Unidos, la colocación de un gobierno provisional bajo la autoridad de Sanford D. Dole, anexión definitiva en 1898.

1894: Nicaragua, intervención en Bluefields con el fin de proteger los intereses de los Estados Unidos en respuesta a una revolución.

1898: Guerra Hispano-estadounidense, instalación, construcción de una base militar con como motivo la liberación de la tutela española. Los Estados Unidos imponen la posibilidad de inversiones financieras y un derecho de injerencia en los asuntos interiores del paí­s.

1898: Puerto Rico, Hawai, Filipinas, Wake, y Guam.

1900: China, Boxer Rebellion.

1915: tropas de ocupación en Haití­.

1916: tropas activas de ocupación en la República Dominicana.

1917: El presidente estadounidense Woodrow Wilson envió tropas a México encabezadas por el General “Black Jack” Pershing, el mismo que comandarí­a las fuerzas estadounidenses en la Primera Guerra Mundial para capturar al lí­der revolucionario Pancho Villa, la expedición fracasa.

1918: participación estadounidense en la Primera Guerra mundial

1926: Nicaragua

1941 a 1945: participación estadounidense en la Segunda Guerra Mundial, en Europa y en el Pací­fico. nuevos í­mpetus….

1945 y 1946: enví­o de tropas y bombardeos en China.

1946: Filipinas sostén del gobierno frente a una insurrección.

1947: Grecia sostén logí­stico militar del régimen colocado por el Reino Unido.

1950 a 1953: Guerra de Corea, bombardeos en China.

1953: Irán: la CIA organiza un golpe de Estado.

1954: Guatemala, caí­da del gobierno de Jacobo Arbenz.

1958: bombardeos en Indonesia.

1960: bombardeos en Guatemala.

1961: Cuba, Invasión de Bahí­a de Cochinos -léase playa girón.

1958 a 1975: Guerra de Vietnam. Intervención en Laos, Vietnam del Norte y Camboya, invasión de Camboya.

1964: Panamá, En represalia por los Sucesos del 9 de Enero

1965: Indonesia, Ayuda al gobierno en la represión de un complot prochino. República Dominicana, Guerra Civil apoyada por la OEA, pese a que las fuerzas de intervención norteamericanas fueron vasto mayor que las proporcionadas por la OEA. alrededor de 3.000 muertos. Bombardeos en Perú. Plantilla:V

1967 a 1969: Guatemala, bombardeos.

1970: Omán, ayuda logí­stica a Irán para oponerse a una insurrección a petición de este paí­s.

1973: Chile, el militar Augusto Pinochet toma el poder en un Golpe de Estado apoyado por la CIA en contra del presidente socialista Salvador Allende.

1975 a 1999: Timor Oriental, sostén de la junta militar Indonesia luego de las fuerzas de la ONU para su independencia.

1980 a 1990: El Salvador, la ayuda militar al gobierno.

1980 a 1990: Nicaragua, Apoyo militar a los Contras para derrocar al Régimen Sandinista de Daniel Ortega.

1983: Lí­bano, Fuerza multinacional. Invasión de Granada.

1986: Libia, bombardeo de varias ciudades y bases militares.

1989: Filipinas, ayuda contra un golpe de Estado. Panamá, caí­da del general Manuel Noriega.

1991: Guerra del Golfo.

1990-1991: operación tormenta del desierto en respuesta a una demanda de Kuwait en la ONU. Con sostén de la ONU y de varios paí­ses de OTAN.

1993-1994: Somalia, intervención militar de USA para sostener las operaciones de la ONU.

1994: Haití­, intervención para instalar al Presidente elegido Jean-Bertrand Aristide

1995: Bosnia Herzegovina, sostén a fuerzas de la ONU / OTAN en el mismo lugar.

1998: Iraq, bombardeo.

1998: bombardeo de una fábrica de medicinas bajo sospecha de pertenecer a bin Laden en Sudán y de campos de entrenamiento terrorista en Afganistán.

1999: Yugoslavia El gobierno de Bill Clinton bombardeó a Serbia.

2001-2003: intervención en Afganistán en respuesta a los atentados del 11 de septiembre de 2001.

2003 hasta la fecha: intervención en Irak para buscar armas quí­micas que nunca fueron encontradas…

esta lista no está completa ni actualizada, la tomé hace un tiempo de un foro de yahoo que lamentablemente no volví­ a encontrar su url para citarlo como corresponde. dicha lista son lugares y fechas de naciones que fueron intervenidas o directamente invadidas por la nación que se jacta de sus más de 200 años de democracia. tampoco figuran bloqueos económicos de dictaduras ni adiestramientos de ejércitos extranjeros para reprimir y coptar.

no lo sé a ciencia cierta, porque a pesar de su historial de seguidillas de dictaduras, en la sociedad que vivo no tiene precedentes, sin embargo imagino que el asesinato de algún que otro presidente tanto en el teatro como al aire libre, por parte de organizaciones gubernamentales, contarí­an como golpes de estado.

en fin, si a todo esto desean llamarle democracia, entonces yo soy anarkish.

ruxe ruxe: eeuu

acerca de las religiones

    Nunca le atribuya a la maldad lo que puede ser explicado por la estupidez
    navaja de hanlon

todas las religiones son perversas. la premisa de hanlon define, a mi entender, a cualquier forma de religiosidad. quien haya leí­do en parte este blog habrá notado mi simpatí­a por el candomblê y la santerí­a. más que nada por su estrecha relación con la naturaleza y porque se convirtió, de alguna manera, en una forma de resistencia contra el poder opresor. además es una religión alegre que permite jugar, es de alguna manera la religión que nietzsche soñó por no llegar a conocerla, dado que en el africanismo, dios baila…

así­ y todo, cabe aclarar también que no pasa de eso, simpatí­a. seguramente porque desde hace algunos años es motivo de estudio para mí­.

que nadie se ofenda si no respeto ninguna idea religiosa, incluidas algunas ideologí­as polí­ticas.

en cuanto a dios, no soy tan omnipotente para negar la existencia ni tan iluso para proclamarla. alguna vez fue una preocupación, curiosidad mejor dicho. potente curiosidad para ser más exacto la cual devino en una licenciatura en teologí­a cristiana y religiones comparadas. el catolicismo se descartó a sí­ mismo de mi vida luego de un hecho durante mi infancia, nunca volví­ a pisar un templo romano. estudié el bragavad gita con los hare krishna en la calle andonaegui, me acerqué al budismo a través de un maestro llamado tokuda, en su sanga de san miguel. etc etc… podrí­a decir, aunque parezca pedante -tal vez lo sea- que cuando hablo de religiones, sé de lo que hablo.

dicho esto, insisto en que ya no me interesa el tema, para mí­ es una cuestión superada. si dios existe o no, me da lo mismo.

desde un principio, en este blog, he hablado pésimamente de todas las religiones, de hecho existe una categorí­a llamada mentiras piadosas. que como podrán apreciar no es la más extensa, pero es verdad que a veces se me da por despotricar en contra de estos centros mundiales de poder.

a qué viene todo esto?

últimamente me la agarré con el budismo, sí­. mañana será con otra. cuál es el problema? acontece que desde cuando escribí­ el primero de los posts, he recibido, no muchos, pero algunos emails de protestando. bardeo al catolicismo, evangelismo, judaí­smo, etc y no pasa nada, pero resulta que bardeo a los dueños de la tolerancia y recibo protestas… en fin, allá ellos…

al amable señor budista, quien asegura en su email que su religión nunca provocó una guerra, lo invito a asesorarse acerca de lo siguiente, aclarando de antemano a quien sea, que no me interesa discutir acerca de religiones, dada la naturaleza ficticia de las mismas.

los budistas chinos impusieron su religión por la fuerza, ejecutando a sacerdotes taoí­stas y confucionistas, por lo menos, durante seis perí­odos distintos de la historia de ese paí­s.
al ser los monjes budistas excelentes funcionarios del Estado, influyeron sobre los reyes de Birmania, Tailandia y Corea, de la misma manera que sobre los shoguns japoneses para que declararen a su religión como la oficial y exterminaron a las otras creencias.
Las guerras entre los budistas de Nara y los de Kyoto en el siglo VIII, entre los Tendai y los Shingon en el siglo X, incluso entre los Zen y los Nirichen durante el siglo XIII fueron más crueles que cualquier otro ciclo de combates en la formación de Japón.

es decir, en perspectiva histórica, el choque del budismo con otras creencias y hasta entre grupos rivales de la misma religión, no es diferente a los ejemplos más conocidos en el judaí­smo, el cristianismo o el Islamismo.

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dedo

hace unos días, el maestro juan seren, envió una canción de su próximo disco: suerte negra.

entre tango y tango le salió una rumbita... y me encantó! es tan bella, sagaz e inteligente que merece compartir espacio con la foto de nuestro querido luis bardamu.

por otro lado, quiero compartirla con todos ustedes, y dedicarla a toda la cofradía witzky. falta masterizar, es decir, es una primicia para ustedes y un lujo para mí.