Al principio aquí­ abajo sólo habí­a fuego y rocas ardientes. Olofi quiso que el mundo existiera y convirtió el vapor de las llamas en nubes y de éstos bajó el agua que apagó el fuego. En los enormes huecos de las rocas se formó Olokun, el océano, que es furioso, pero también fuente de vida, porque el agua hizo venas en la tierra para que la vida se propagara. Por eso se dice que iemanjá dijo:

-Ibí­ boyán odu mí­. -Me duele el vientre-

de ella salieron los rí­os, los orishas y todo lo que vive, por lo que se dice que al santo lo parió el mar y el caracol fue el primero que habló y dijo a las criaturas aquello que tení­an que hacer.

Famosa en todo Brasil, Cuba y Uruguay por los ceremoniales que se le dedican. Yemanjá, representa perfectamente a la matrona de formas opulentas, senos grandes y una inmensa prole -quince hijos, si se suman todas las leyendas.

Su nombre significa: Iyá Mo Eyá, Madre de los Peces. Esto mismo podrí­a significar también, “Madre de todos los seres vivientes”.

Iemanjá es la madre de la vida y dueña de las aguas saladas. Sus colores básicos son el azul en todas sus tonalidades y el blanco. Se le representa como una mujer alta y pulposa, maternal, con grandes y hermosos ojos. muy risueña y con porte de indiscutible reina. Cuando posee a un iniciado, se presenta riendo, dando vueltas y agitando sus saias, de la manera que tienen los torbellinos y remolinos del mar.
Es un Orisha femenino, aunque trabaja como hombre. es tan vieja como Obatalá y tan poderosa, que muchos piensan que es la más poderosa. debido a su carácter arrebatado perdió la hegemoní­a del mundo y se le dio el dominio de la superficie de los mares, representando el movimiento de las olas del mar, de derecha a izquierda.

En Cuba, En la Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje es Baluande y Mamá Umbo. En Brillumba se le llama Nboma, Mamá Kalunga, Pungo Kasimba, Mamá Umba, Nbambua Mamba, Nkita lamasa, Nkita Kuna Mamba, Baluande y Cuatro Vientos.
En Mayombe es conocida como Baluande, Luna Nueva, Siete Sayas una Cinta y Sibi Kunambanga.
En la Sociedad Secreta Abakuá se le conoce como Okandé. En el culto Arará es Ferekeje-Mayé, en el Cabildo lyesá es Kedike y en el Gangá se llama Obbe.

En Brasil, En el Candomblé, lemanjá es la reina de los mares ondulantes y de los mares muertos. Se le representa como una bellí­sima sirena, con senos muy grandes -atributos de la Madre Universal y de la fecundidad- Sus colores son el azul oscuro y el rosado. Es soberbia y vengativa con los que no obedecen sus mandatos, por lo cual se le venera con suma meticulosidad. En la Umbanda es una moza bonita ataviada con trajes transparentes que lleva una diadema de perlas cayendo en el mar. Sus colores son el azul claro y el blanco.

En trinidad tobago se la conoce como Emanjah y Amanjah. Es la señora del rí­o y Se le considera indistintamente como una enfermera o una maestra de los niños.

En haití­ es Grande Erzili y se aparece como una mujer negra muy amorosa vestida con ropas de seda cuyos colores distintivos son el rosa y el blanco. También aparecen los nombres de Agoué, representada por un pez y un barco en miniatura: Gran Erzilié y Erzilié Freda.

En Santo Domingo es llamada como Metre Silí­. considerada un orisha con una pasión desenfrenada por los perfumes, las joyas y los trajes lujosos. Odia la bebida, aparece vestida de azul, la frente ceñida con una espléndida diadema, el cuello adornado con una profusión de collares y los dedos repletos de anillos. También puede ser Agué Toroyo, deidad del mar y de las islas. patrona de pescadores y marinos, cuyo color es el blanco.

La “Reina de las Aguas” es el orixa femenino más conocido de Brasil. La ofrenda de presentes al mar -su morada- es un ritual del cual participan incluso personas que nada tienen que ver con el candomblê u otras manifestaciones religiosas afro-brasileñas. Tanto en áfrica como en bahí­a, se atribuye la condición de ser la madre de la mayorí­a de orixás. en el Diccionario de Cultos Afro-Brasileños, se hace referencia a quince dioses que serian sus descendientes.

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